Le sens du châtiment éternel des mécréants dans l'au-delà
Cette question devient plus importante encore, lorsque nous considérons la miséricorde universelle de Dieu, et la difficulté de combiner les deux thèmes.
Si la miséricorde de Dieu inclut toutes les créatures, comment la punition éternelle de certains incroyants peut-elle être justifiée à partir des versets du Coran. Certains ont eu recours à l'intention des mécréants pour justifier ce châtiment.
Selon cette affirmation, puisqu'ils avaient l'intention de persévérer dans le péché, leur châtiment sera continu également, en proportion de cette intention.
Cependant, la punition de l'intention est contraire à la Shari’a. Certains ont interprété le sens littéral de « Khulud » par une installation permanente dans un certain endroit et une longue période de temps, car certains péchés, comme l'incrédulité, consciente et continue, sont des grands péchés qui exigent une longue punition.
Certains ont fait dépendre cette période de la volonté de Dieu, à partir des versets du Coran. C'est-à-dire que les mécréants souffriront aussi longtemps que Dieu le voudra.
Le principe important dans l'interprétation des versets coraniques, est que Dieu n'est pas cruel, et que le système mondial est régi par le principe de causalité.
Le châtiment éternel doit être compris selon ces deux principes, mais un péché comme l'incrédulité conduit-il au châtiment éternel, et est-ce compatible avec la justice divine ?
Cela dépasse peut-être notre entendement. Un facteur important est que notre compréhension est une compréhension temporelle considérant que nous sommes des créatures liées par le temps.
Mais dans l'au-delà, serons-nous encore des créatures liées par le temps ou ces questions seront-elles dépassées ?
En d'autres termes, lorsqu'il s'agit de notre compréhension, nous devons prêter attention aux limitations inhérentes à cette compréhension, mais l'existence de ces limitations et par conséquent, le manque de compréhension correcte d'un sujet, ne signifient pas qu’il n’existe pas.
Par conséquent, nous pouvons dire que la question du châtiment éternel apparemment, n'est pas compatible avec la miséricorde et la grâce de Dieu.
Notre incapacité à justifier cette compatibilité ne doit pas nous faire douter de la miséricorde et de la compassion de Dieu.
L'incohérence ne signifient pas que les deux sont réellement incompatibles, et il a été souligné que, face à des problèmes difficiles, nous devons nous fier aux principes et prêter attention aux limites de notre compréhension.
